حمام؛ یادگاری از دوره صفویه

شاید كمتر كسی بداند كه ایرانی ها بیشتر از 3 هزارسال پیش توی شهرهایشان حمام عمومی داشته اند و احتمالا اولین حمام تاریخ را جمشید پادشاه پیشدادی ایران ساخته است.

ناخودآگاه یك مسیر منطقی را طی كنی؛ بعد از سر در حمام، یك راهرو افراد را به فضای سربینه می برد كه از نظر دما خیلی نزدیك به فضای بیرون بود. بعد یك راهرو قرار داشت كه هوایش كمی گرم تر از سربینه بود و در آخر گرمخانه بود كه از تمام فضاهای دیگر گرمتر بود. 

ادامه نوشته

مخالفت امام با ارتجاع سرخ و سیاه

شاه در پاسخ به سۆال یكى از خبرنگاران آلمانى كه علل اعتراضات روزافزون مردم علیه رژیم شاه چیست؟ پاسخ داد كه علت این ناآرامى‌ها «اتحاد نامقدس بین ارتجاع سرخ و سیاه» مى‌باشد

---

او از این عبارت اتحاد میان روحانیت (كه او آنها را ارتجاع سیاه مى‌نامد) و ماركسیست‌ها (كه او آنها را ارتجاع سرخ مى‌داند) بود. این مصاحبه هنگام سفر رییس‌جمهورى آلمان والتر شل به ایران در چهارم اردیبهشت‌ماه انجام داده شد.

امام به دنبال این اظهارات طى مصاحبه‌اى با خبرنگار مجله‌ى لوموند كه در نجف انجام داده شد فرمودند:

«شاه از بیان عبارت «اتحاد میان ارتجاع سرخ و خرابكارى سرخ» این هدف را تعقیب مى‌كند كه مردم مسلمان را وحشت زده سازد و بذر ابهام را در میان آنها بپراكند تا مخالفت‌شان را نسبت به رژیم كه جامع و غیرقابل بحث و انكار است از میان ببرد. هیچ‌گاه میان مردم مسلمانى كه بر ضد شاه در حال مبارزه‌اند و عناصر كمونیست، افراطى یا غیرافراطى، اتحاد وجود نداشته است. من همواره در اعلامیه‌هاى خود خاطرنشان ساخته‌ام كه مردم مسلمان بایستى در مبارزه‌ى خود همگن و متجانس باقى بمانند و از هر نوع همكارى سازمانى با عناصر كمونیست بر حذر باشند. بدین‌ترتیب است كه ما با شاه مبارزه مى‌كنیم و خواهیم كرد و به همین دلیل است كه شاه سعى دارد مبانى مبارزه‌ى ما را وارونه جلوه دهد. ما حتى براى سرنگون كردن شاه با ماركسیست‌ها همكارى نخواهیم كرد. من به هواداران خود گفته‌ام  كه این كار را نكنند. ما با طرز تلقى و مفاهیم آنها مخالف هستیم، ما مى‌دانیم كه آنها از پشت به ما خنجر مى‌زنند و اگر روزى به قدرت برسند رژیم دیكتاتورى برقرار خواهند كرد كه مخالف حقوق اسلام است. اما در جامعه‌اى كه ما به فكر استقرار آن هستیم ماركسیست‌ها در بیان مطالب خود آزاد خواهند بود.»

ادامه نوشته

وقتی امام نامه بازرگان را پاره كرد

نامه را آوردند خدمت ایشان. از نخست‌وزیر دولت موقت بود و با بسم‌الله شروع نشده بود. امام(ره) نامه را پاره كردند و فرمودند: «بگویید به ایشان، فلانی نامه را پاره كرد. چند بار من به شما بگویم كه انقلاب "اسلامی" است. انقلاب كار نكرد در ایران، اسلام كار كرد در ایران.»

---

نهضت آزادی در سال 1340 با جدایی برخی از اعضای جبهه ملی ایران و با تاكید بر هویت ایرانی و اسلامی تأسیس شد. این گروه توسط مهدی بازرگان، یدالله سحابی و سید محمود طالقانی پایه‌گذاری شد. اولین دبیركل آن مهدی بازرگان بود كه تا هنگام مرگش در سال 1373 رهبری آن را بر عهده داشت و پس از او ابراهیم یزدی به این مقام رسید. نهضت آزادی به ظاهر مخالف حكومت شاه بود. پس از پیروزی انقلاب 1357، مهدی بازرگان (دبیركل این حزب)، رئیس دولت موقت جمهوری اسلامی شد. اعضای این حزب در دولت موقت، شورای انقلاب و دوره اول مجلس شورای اسلامی حضور داشتند. آنچه پیش روی شماست بخش هایی از خاطرات یاران انقلاب در مورد رویه سیاسی آقای مهدی بازرگان است:

*وقتی امام نامه بازرگان را پاره كرد

شبی كه امام از تهران عازم قم بودند، شورای انقلاب خدمت ایشان بودند و به مناسبتی من هم در آنجا حضور داشتم. حالتی را من در امام دیدم و هیجان و شوری و یك روحیه‌ای كه قابل توصیف نیست. به صورت جدی؛ مثل كسی كه اداره انقلاب را به عده‌ای می‌سپارد و همه وجودش احساس مسئولیت و نگرانی است از اینكه كم‌ترین بی‌توجهی نسبت به نگهداری این انقلاب شود، مشكل است آن حالت را من بتوانم تشریح بكنم. مثل مادری كه فرزند عزیز خودش را به دلیل ضرورتی كه دارد به كسانی می‌سپارد و موقتا تركش می‌كند، یك چنین حالتی را من در ایشان دیدم. به مسوولین خیلی با شدت و حدّت خطاب می‌كرد كه باید این انقلاب به همان صورت اسلامی‌اش تداوم پیدا كند و باید تمام نهادهای این جامعه عوض شود، تمام این وزارتخانه‌ها دگرگون بشود.

ادامه نوشته

3 درس قیام 29 بهمن از دیدگاه رهبری

اربعین حسینی، زمینه ساز ادامه مبارزه تاریخی مۆمنان با «ظلم و استکبار و استبداد» شد و حادثه 29 بهمن تبریز نیز در انقلاب اسلامی همین نقش تعیین کننده را ایفا کرد و انگیزه بیداری، قیام و مبارزه را در سراسر کشور گسترش داد.

---

رهبر معظم انقلاب اسلامی در دیدار سال 87 خود باهزاران نفر از مردم مۆمن و انقلابی آذربایجان شرقی در آستانه سالروز قیام 29 بهمن 1356 مردم تبریز  به سه درس مهم از این قیام اشاره داشتند.

در ایشان انتشار وسیع پیام قیام سیدالشهدا (ع) و جرأت بخشیدن به مردم را، مهمترین هدف خطبه ها و افشاگریهای حضرت زینب کبری (س) و امام سجاد (ع) برشمردند و افزودند: اربعین حسینی، زمینه ساز ادامه مبارزه تاریخی مۆمنان با «ظلم و استکبار و استبداد» شد و حادثه 29 بهمن تبریز نیز در انقلاب اسلامی همین نقش تعیین کننده را ایفا کرد و انگیزه بیداری، قیام و مبارزه را در سراسر کشور گسترش داد.

ایشان هوشیاری و درک موقعیت – جرأت اقدام و نترسیدن از سختی ها و خطرها – و ایمان و امید به آینده را سه درس مهم قیام مردم تبریز دانستند و خاطرنشان کردند: این درسهای مهم، راهگشای امروز و آینده ملت و کشور است.

واكنش حضرت امام خمینی (ره):

  شاید یكی از زیباترین پیام‌های امام (ره) نسبت به ملت، پیامی بود كه به مناسبت قیام 29 بهمن سال 56 تبریز صادر كردند، پیامی که آکنده از مهر و لطف ایشان به مردم غیور تبریز بود:

«سلام بر اهالی شجاع و متدین آذربایجان عزیز! درود بر مردان برومند و جوانان غیرتمند تبریز! درود بر مردانی كه در مقابل دودمان بسیار خطرناك پهلوی قیام كردند و با فریاد «مرگ بر شاه» خط بطلان بر جزافه گویی‌های او كشیدند! زنده باشند مردم مجاهد عزیز تبریز، كه با نهضت عظیم خود مشت محكم بر دهان یاوه‌گویانی زدند كه با بوق‌های تبلیغاتی، "انقلاب خونین استعمار" را كه ملت شریف ایران با آن صد در صد مخالف است "انقلاب سفید شاه و ملت" می‌نامند و این نوكر اجانب و خود باخته مستعمرین را نجات دهنده كشور می‌شمارند...من نمی‌دانم با چه زبانی به اهالی محترم تبریز و به مادران داغدیده و پدران مصیبت كشیده، تسلیت بگویم. با چه بیانی این قتل عام‌های پی در پی را محكوم كنم... .»

ادامه نوشته

شناسائی اسرائیل به مدد پول

پس از شناسائی دولت اسرائیل به طور " دو فاکتو " از طرف ایران دولت اسرائیل همه ماهه مبلغ دو میلیون تومان برای تبلیغ توسط آقایان گلشاییان و علی وثوق و احمد آرامش خرج می‌کند

---

 شماره: 146 تاریخ: 31 / 4 / 43

دبیر سپهری که معروف به همکاری با مقامات سفارت شوروی در ایران است به یکی از دوستان خود اظهار داشته پس از شناسائی دولت اسرائیل به طور " دو فاکتو " از طرف ایران دولت اسرائیل همه ماهه مبلغ دو میلیون تومان برای تبلیغ توسط آقایان گلشاییان و علی وثوق و احمد آرامش خرج می‌کند که در پس پرده آقای مهندس شریف امامی رئیس مجلس سنا هم در آن دخالت دارد دبیر سپهری اظهار نموده در مسافرت اخیر مهندس شریف امامی به اسرائیل چهار میلیون توان به او پرداخت گردیده که ترتیب شناسائی دولت اسرائیل را بدهد.

به عرض برسد

اطلاعیه از اداره کل سوم ؟ در این ساعت

اداره کل هفتم- 4 / 8

انعام روضه خوانهای تکیه نایب‏السلطنه در سال 41

عزاداری در دوره ناصری از رونق و جلوه خاصی برخوردار بود. برگزاری مجالس روضه‏خوانی مانند عزاداری در تکیه مرحوم نایب‏السلطنه، گویای این است که روضه‏خوانان پشت سر هم منبر می رفتند و ذکر مصیبت اهل بیت عصمت و طهارت را برپا می داشتند.

---

در دوره قاجاریه این عزاداریها، وسعت بیشتری یافت و حتی برای آن که مردم را به شرکت در این مجالس تشویق کنند، میان مردم شاهی سفید، پنجشاهی و دهشاهی توزیع می‏‏کردند. سند زیر، که در موسسه مطالعات تاریخ معاصر ایران موجود است، به انعام پرداختی روضه‏خوانها طی دهه محرم اشاره دارد.

 صورت انعام روضه‏خوانها در تعزیه‏داری صبیه مرحوم نایب‏السلطنه در غره محرم 1341 لغایت دهم

 10 شب

 قدیمی‏ها 155 تومان:

جناب حاج شیخ مهدی سلطان 10 تومان؛ آقا میرزا عبدالله بیک 7 تومان؛ آقا میرزا حسنعلی شریف 10 تومان؛ آقا شیخ علی معین 7 تومان؛ حاج سید محمدباقر دست‏غیبی7 تومان؛ آقا شیخ حسین اعتماد 6 تومان؛ آقا سید آقای صدر 7 تومان؛ نقیب‏السادات 5 تومان؛ آقا سید حبیب افتخار 5 تومان؛ شمس طالقانی 5 تومان؛ اعتماد مضروب4 تومان؛ آقا شیخ محمود جمارانی 4 تومان؛ حاج سید جواد سلطان 5 تومان؛ آقا سید باقر جندقی 5 تومان؛ آقا سید یحیی کاشانی 5 تومان؛ آقا میرزا عبدالله نیمتاج 5 تومان؛ آقا سید رضای بدیع 4 تومان؛ آقا سید جواد مداح 2 تومان؛ درویش عبدالله 2 تومان؛ آقا سید صالح صدیق 5 تومان؛ آقا میرزا محمد واعظ ملک‏المحققین 5 تومان؛ امجدالواعظین 5 تومان؛ حسام‏الواعظین 2 تومان؛ مجدالذاکرین ؛ آقا میرزا حبیب‏الله شمس 5 تومان؛ درویش‏الشریعه 4 تومان. (از بابت وجه 1 تومان، معمول شمیران 3 تومان)؛ آقا شیخ جواد عراقی 7 تومان؛ میرزا علیرضا 2 تومان؛ آقای صمصام 4 تومان؛ آژانها 5 نفر 10 تومان.

ادامه نوشته

فتوای امام همچنان پابرجاست

با آشکار شدن تصمیم و اراده غرب برای زمینه‏سازی یک جنگ صلیبی نوین و انهدام هویت فکری و فرهنگی مسلمانان با سخیف‏ترین شیوه ممکن، امام خمینی (رحمت الله علیه) در تاریخ 25 بهمن 1367 با صدور حکم الهی و تاریخی خود، مجازات شرعی نویسنده و ناشران این کتاب را بیان کرد

---

انقلاب اسلامی ایران، ضربه سنگینی بر پیکره غرب وارد کرد و پایه‌های قدرت آن را سست نمود. اما ایمان مردم مسلمان ایران و مجاهدت و پایمردی آنها و رهبری بی نظیر حضرت امام، تمام توطئه‌های غریبان را برای براندازی نظام مقدس جمهوری اسلامی بر باد داد. غرب که علت ناکامی خود را در برخورد با ملتی غیرتمند، اسلام و آموزه‌های مترقی اسلام می‌دانست، سعی در حمله به اسلام به عنوان روح و سرچشمه مقاومت ملل مسلمان خصوصا ملت ایران نمود. یکی از این توطئه‌ها، انتشار کتاب آیات شیطانی به نویسندگی سلمان رشدی بود.

اولین کتاب سلمان رشدی با عنوان گریموس، در سال 1975 به چاپ رسید که مورد استقبال مردم قرار نگرفت. دومین اثر او کتاب بچه‌های نیمه‌شب است که در سال 1981 منتشر شد، برندهء جایزه بوکر شد، و سال‌ها بعد در سال 1993 برنده جایزه بوکر بوکرها شد که به این معنی بود که این کتاب بهترین اثر از میان رمان‌های برنده جایزه بوکر در 25 سال اول اعطای این جایزه است.

چهارمین اثر او کتاب آیات شیطانی است که در کشورهای ایران، هند، پاکستان، بنگلادش، مصر و آفریقای جنوبی رسما ممنوع اعلام شده‌است.

در مهر ماه 1367 کتابی تحت عنوان «آیات شیطانی» به قلم «سلمان رشدی» که در قالب رمان، آکنده از اهانت‏ها و افترائات زشت و ننگین به ساحت مقدس پیامبر اعظم(صلّی الله علیه و آله و سلّم) و خانواده و اصحاب شریف ایشان بود، و اسلام و قرآن را با تعابیر سخیف توصیف کرده بود، در لندن توسط انتشارات وایکینگ وابسته به مۆسسه پنگوئن انتشار یافت.

ادامه نوشته

بازداشت ساواكی ها در دوران انقلاب+ تصاویر

برخی از عناصر پهلوی در دوران انقلاب فرار کرده و برخی نیز دستگیر شدند که از جمله این دستگیر شدگان عناصر ساواک بوده اند.

---

ساواک در دوران پهلوی جنایات بسیاری را مرتکب شد این سازمان که وظیفه اصلی در مقابله و زندانی کردن انقلابیون را بر عهده داشت از افراد آموزش دیده و خشنی در دستگیری و  شکنجه انقلابیون استفاده می کرد که افراد زیادی را هم زیر شکنجه و در اثر آن به شهادت رساندند

تصاویر زیر  چند عکس از بازداشت چند تن از آن افراد توسط انقلابیون است.

امام خمینی از تولد تا مرگ

سیّد روح الله مصطفوی موسوی خمینی (مشهور به امام خمینى) در روز 30 شهریـور 1281 خورشیدی، برابر با 21 سپتامپر 1902 میلادى و مصادف با 20 جمادى الثانى 1320 هجرى قمرى در شهرستان خمین از توابع استان مركزى ایران در خانواده اى اهل علـم و هجرت و جهاد و در خـانـدانـى از سلاله زهـراى اطـهـر سلام الله علیها, روح الـلـه المـوسـوى الخمینـى پـاى بـر خـاكدان طبیعت نهاد.

---

روح‌الله در پنج‌ماهگی، پدرش را از دست داد و در نتیجه وظیفه‌ی سرپرستی و تربیت او به دست مادرش هاجر، عمه‌اش صاحبه و نیز دایه‌اش، ننه‌خاور افتاد.

روح‌الله در کودکی به وضوح از کودکان هم‌سن‌وسال خود خاص‌تر به نظر می رسید.

امام در دوران کودکی(نفرسمت راست)

نـوروز 1300 هـجـری شمسـی، مـطابق بـا رجب المـرجب 1340 هجـری قمـری  امام خمینی نیز رهـسپار حـوزه علمیه قـم گردید و به سرعت مراحل تحصیلات تکمیلی علوم حـوزوی را نزد اسـاتید حـوزه قـم طـی کرد.

ادامه نوشته

بازتاب جهانی انقلاب اسلامی بر دولتها

امروزه نه تنها علاقمندان و شیفتگان انقلاب اسلامی؛ حتی دشمنان و مخالفان انقلاب تردیدی ندارند و معترف‌اند كه پیروزی انقلاب اسلامی در ایران و سقوط رژیم دو هزار و پانصد ساله شاهنشاهی در سال 1357 ش (1979 م) نقطه عطف مهمی نه تنها در تاریخ تحولات سیاسی اجتماعی جهان اسلام و حتی جهان بشریت بوده است.

---

این انقلاب از یك طرف به نظام مستبد و وابسته شاهنشاهی پایان داد و در كمال شگفتی ناظران و اندیشمندان جهانی، نظامی بر پایه ارزشهای اسلامی و مذهبی بعد از گذشت هزار و چهارصد سال از ظهور اسلام و نداشتن نمونه‌ای در عصرهای گذشته مستقر شد و توانست به مدت ربع قرن ـ با وجود همه مشكلات، توطئه‌ها و فشارهای خارجی و داخلی دوام آورد، استحكام یابد و كارایی خود در دنیای مدرن متكی بر سكولاریزم و لائیزم را به اثبات برساند.

از سوی دیگر این انقلاب به چند قرن خمودی و انحطاط تمدن اسلامی خاتمه داد و موجب بروز نوعی بیداری و احیاگری اسلامی بر پایه بازگشت به ایدئولوژی و مكتب اسلام شد و بازار همه ایسم‌های وارداتی ـ اعم از ناسیونالیزم، لیبرالیزم، سوسیالیزم و... ـ را كساد كرد و به جای آن نوعی شیفتگی و بازگشت به افكار و اندیشه‌های اسلامی به ویژه در نسل جوان، به وجود آورد.

ادامه نوشته

حقوق شهروندان در انتخابات آزاد

یکی از مهم ترین حقوق اساسی مردم در جامعه، حق تعیین سرنوشت است. این حق، از جمله حقوقی است که قانون اساسی بسیاری از کشورها آن را برای مردم برسمیت شناخته است. از دیدگاه حضرت امام خمینی (ره) حق تعیین سرنوشت از حقوق اساسی مردم می باشد که بموجب آن، هر ملتی باید سرنوشت خودش را خودش معین کند ایشان در این خصوص بیان فرموده اند:

---

«همانطوری که مکرر من عرض کرده ام و سایرین هم گفته اند، انتخابات در انحصار هیچ کس نیست، نه در انحصار روحانیین است، نه در انحصار احزاب است، نه در انحصار گروه ها است. انتخابات مال همه مردم است. مردم سرنوشت خودشان دست خودشان است و انتخاب برای تحصیل سرنوشت شما ملت است.»

از دیدگاه امام(ره)، نه تنها همه مردم دارای حق رأی هستند، بلکه اساس حق مشارکت و تعیین سرنوشت نیز برای همه مردم وجود دارد و تمامی اقشار مردم اعم از مرد و زن باید در سرنوشت خود مشارکت داشته باشند ایشان در خصوص مساوات شهروندان در رأی دادن بیان فرموده اند:

«… باید همه شما در این امر نظر داشته باشید، در امور سیاسی نظر داشته باشید. برای اینکه امور سیاسی مخصوص یک طبقه نیست، همانطوری که علم مخصوص یک طبقه نیست. همانطوری که مردها باید در امور سیاسی دخالت کنند و جامعه خودشان را حفظ کنند، زن ها هم باید دخالت کنند و جامعه را حفظ کنند. زنها هم باید در فعالیت های اجتماعی و سیاسی همدوش مردها باشند، البته با حفظ آن چیزی که اسلام فرموده است.»

ادامه نوشته

خاطره عسگراولادی از پیش‌بینی امام

عرض كردم پیامی دارم ولی رویم نمی‌شود بگویم. فرمودند: بگویید. هیچ‌ چیز برای ما غیرقابل پیش‌بینی نبوده است. گفتم كه در تهران منتشر شده است كه دادستان قم برای شما مشغول تهیه اعلام جرم است و می‌خواهد برای شما اعلام جرم كند. ایشان فرمودند: خوب بكند این كار را. از چه نگرانی؟

---

اواخر اسفند سال 1341 من از طرف برادران در جمعیت‌های موتلفه اسلامی ماموریت پیدا كردم كه چند امانت را خدمت امام ببرم و پیامی هم تقدیم كنم. در مسیر، تحت تعقیب قرار گرفتم و در شهر قم از كوچه و پس كوچه خودم را نزدیك خانه امام رساندم. برادر طلبه‌ای پشت در بود. ساعت ده شب بود. در را باز كرد. به او گفتم: به  آقا بگویید فلان كس از تهران آمده.

برادر طلبه رفت تا برای من كسب اجازه كند، امام اجازه فرمودند. به درون اتاق رفتم. مقداری كتاب در اطرافشان بودن و مشغول مطالعه بودند. عرض سلام كردم و نشستم. پس از اظهار لطف و محبت‌شان فرمودند: چه خبر؟ زبانم بند آمده بود و هیچ چیز نمی‌توانستم بگویم. بار دوم ایشان فرمودند: خب چه خبر؟ چه اطلاعی داری؟ باز زبانم بند آمده بود و هیچ چیز نمی‌توانستم بگویم. بار سوم ایشان فرمودند: خیلی شرافت می‌خواهد كه خون انسان در راه خدا بریزد، چه شده؟ من مرده یك حركت كردم و زبانم باز شد و اول شروع كردم از ضعف‌هایم گفتن و گفتم تا دم در تعقیب شدم. آنها همین روبروی منزل شما ایستاده‌اند و فكر می‌كنم اگر از این در بروم مرا می‌گیرند؛ در حالی كه همسرم مریض است و در خانه منتظر شام است با دو فرزند و در كشوی میزم چنین اسراری است و فردا صبح از نظر آبرو به كسی مقروض و بدهكارم و به كسی نگفتم و آمده‌ام.

ادامه نوشته

مسئولینی که نباید اسلام را دفن کنند!

توصیه ای صریح از امام خمینی از دوستانی که باید از آنها ترسید! مسئولین و شخصیت هایی که باید بیشتر مراقب رفتار و کردار خود باشند.

---

آنچه بیش از دشمنی های خارجی با انقلاب و نظام اسلامی می تواند به  جمهوری اسلامی ضربه بزند رفتار و کردارهای ناشایست مسئولین، اهالی قلم و به طور کلی هر کسی که در پیشبرد انقلاب اسلامی به نوعی دارای نقش است، می باشد. این افراد در داخل چه آگاهانه و چه ناآگاهانه حتی از روی نیت خیر می توانند بیشترین ضربه را به اسلام و انقلاب و مردم بزنند.

دایره این افراد که باید از آنها ترسید شامل کسانی می شود که یا از افراط تفریط از آرمان های ملت و ارزش های آنها دور شده اند و قصد ضربه را دارند و باز می خواهند ملت را به گذشته برگردانند و یا افرادی هستند که افراط گرایی می کنند و خیال می کنند همه باید مثل آنها باشند و آنها فقط خط انقلاب را درک کرده اند. افراط و تفریط نقطه ای که باید از ورود دوستان در آن ترسید که خط انقلاب  و خدمت را منحرف می کند بهترین چیز ایستادگی بر اصول با دید اصلاح گرایانه است .

این روزها مسئولین دچار چه افراط و تفریط هایی هستند؟

راه های خروج از این ورطه ها چه می باشد؟

امام خمینی از حق زنان چه می گویند؟

حقوق شهروندی از دیدگاه امام خمینی (ره)  /2

در قسمت قبل به بررسی حقوق شهروندی در نگاه امام خمینی پیرامون موضوعات جوانان ، مستضعفین و عدالت اجتماعی پرداختیم در این مطلب این مبحث را در موضوع حقوق زنان، حقوق سیاسی و اجتماعی شهروندان، حقوق شهروندان در تعلیم و تعلم و فرصت های برابر آموزشی پی می گیریم.

---

در خصوص حقوق زنان

حضرت امام خمینى (ره) در “حوزه عمومى حقوق زنان”‌ این چنین بیان فرموده اند:

«براى زن ابعاد مختلفه است, چـنـانچه براى مرد و براى انسان, این ورق صورى طبیعى نازل ترین مرتبه انسان است و نـازلـتـرین مرتبه زن است و نازلترین مرتبه مرد است. لکن از همین مرتبه نازل حـرکـت به سوى کمال است. انسان موجود متحرک است, از مرتبه طبیعت تا مرتبه غیب, تا فنا بر الوهیت.»

و همچنین در زمینه تساوى حقوق زنان با مردان مى فرمایند:

«اسلام نظر خـاص بـر شـمـا بـانوان دارد. اسلام در وقتى که ظهور کرد در جزیره العرب, بانوان حـیثیت خودشان را پیش مردان از دست داده بودند; اسلام آنها را سربلند و سرافراز کـرد, اسلام آنها را با مردان مساوى کرد.»

نیز در باره تساوى زن و مـرد و حق دخالت در سرنوشت براى زنان فرموده اند:

«مـا مـى خواهیم زن به مقام والاى انسانیت برسد. زن باید در سـرنـوشـت خـودش دخـالـت داشـته باشد.»

در مصاحبه با روزنامه هلندى دی –ولت گـرانـت، در پـاسخ به این سوال که مشخصات حقوق زنان در جمهورى اسلامى چه خواهد بـود؟ مـى فـرمایند:

ادامه نوشته

مقایسه قبل از انقلاب با بعد از آن

چه فرق هایی کرده ایم. جامعه ایران  هر چند رو به تعالی است  و در این راه نیز هنوز مشکلات و نقص هایی دارد  اما تفاوت های فاحشی با قبل خود پیدا کرده است. این تفاوت ها را بخوانید.

---

هرچند جامعه کنونی ما از نظر معیارهای اصلی اسلامی که برای یک جامعه دینی مطلوب و ایده ال در نظر گرفته شده ، دارای کاستی ها و ضعف های مهمی است اما اگر بخواهیم این موضوع را با وضعیت کشور در قبل از پیروزی انقلاب و همچنین کشورهای مشابه مقایسه نماییم ، انقلاب اسلامی ایران و به تبع آن نظام جمهوری اسلامی دستاوردهای شگرفی را در زمینه های مختلف فرهنگی اجتماعی سیاسی اقتصادی و...داشته و توانسته محیطی سالم و بسترهای مناسب را برای رشد و تربیت افراد جامعه مطابق با آموزه ها و ارزشهای دینی فراهم نماید که محصول عینی آن وجود انسان های دین باور و دین مدار بسیار زیادی در تمامی سطوح و طبقات اجتماعی جامعه می باشد تا آنجا که تحقق و پیاده سازی احکام و ارزش های اصیل دینی از خواسته های مهم مسئولین عالی رتبه نظام اسلامی اکثریت جامعه کنونی ماست.

ادامه نوشته

چه کسی جرقه های انقلاب را در دل رهبر انداخت؟

شهید نواب صفوی همان روحانی عطر فروش کوچه‌های نجف است که امروز نامش بر یکی از خیابانهای پایتخت نقش بسته است. شهیدی که به گفته آیت الله خامنه ای رهبرمعظم انقلاب اسلامی اولین جرقه‌های انقلابی را در دل من و سایر انقلابیون انداخت.

---

در محله خانی آباد تهران است. مادر نامش را سید مجتبی گذاشت و نام خانوادگی مادر هم به خواسته خود سید مجتبی کنیه اش شد ولی بعد از مدتی از داشتن نعمت پدر بی نصیب ماند. سید مجتبی نواب صفوی دوران دبستانش را در دبستان حکیم نظامی و دوران دبیرستان در مدرسه صنعتی آلمانی ها به رشته مکانیک روی آورد.

بعد تحصیل را نیمه کاره رها کرد و در 1322 هـ . ش برای کار به آبادان رفت و در شرکت نفت آبادان استخدام شد. به دنبال سخنرانی نواب، اغتشاش کارگران و درگیری آنان با مسئولان انگلیسی، وی تحت تعقیب قرار‌گرفت و به نجف رفت. نواب صفوی در نجف به فراگیری علوم دینی مشغول شد و نزد علامه امینی ، حاج آقا حسین قمی و آقا شیخ‌محمد تهرانی، فقه، اصول و تفسیر آموخت.

ماجرای اقدام نواب صفوی برای ترور "کسروی"

شاید این پرسش در ذهن جوانان امروزی باشد که چرا فردی به نام "کسروی" توسط گروه نواب صفوی ترور شد؟ پاسخ این است که احمد کسروی از جمله افرادی بود که خط معارض و مهاجم علیه اسلام تشیع را دنبال می کرد. او نه تنها در کتاب «شیعی گری» به روحانیت، مقدسات اسلامی، پیشوایان مذهب تشیع و امامان بحق و معصوم علیهم السلام حمله می کرد، بلکه در کتابهای صوفی گری، بهایی گری، مادی گری و حتی تاریخ مشروطیت، مقدسات دینی و روحانیت را مورد حمله قرار داد. 

ادامه نوشته

انقلاب ایران از زبان رئیس جمهورآمریکا

ایران سالهای انقلاب را از زبان رئیس جمهور وقت آمریکا بخوانید. فصلی که جای مخصوص به خود را در کتاب خاطرات دوران ریاست جمهوری کارتر داشته است. 

---

 همیشه تاریخ یک کشور با روایت های درونی شناخته نمی شود بلکه برخی از نقاط آن به روایت های افرادی غیر بومی و خارج از آن کشور قابل  شناخت می باشد. کارتر رئیس جمهور آمریکا که در هنگام ریاست جمهوری خود روابط تنگاتنگی با حکومت ایران داشت می تواند ناگفته هایی خواندنی را از ایران آن روز بیان کند که این کار  با نوشتن کتاب ایران در خاطرات کارتر انجام گرفته است

" ایران در خاطرات جیمی كارتر " عنوان كتابی است كه ترجمه آن به صورت مشترك توسط جناب آقای ابراهیم ایران نژاد و سركار خانم طیبه غفاری انجام گرفته است. این اثر در تابستان 1390 توسط مركز اسناد انقلاب اسلامی به چاپ رسیده است.

كتاب " ایران در خاطرات جیمی كارتر " قسمت هایی از كتاب " خاطرات دوران ریاست جمهوری جیمی كارتر " می باشد كه اصل كتاب به تمامی ماجراها و رویدادهای دوره چهار ساله زمامداری كارتر پرداخته و اثر مورد بحث خاطرات وی را كه مربوط به اوضاع ایران  و وقایع پیش  و پس از انقلاب اسلامی در سال 57 می باشد می پردازد. بخش عمده این خاطرات به آخرین سال حكومت رضا شاه پهلوی و مسائل پیش آمده در یك سال قبل و سال های پس از پیروزی انقلاب اسلامی ایران مربوط می شود كه موضوع مرتبط با  پس از پیروزی انقلاب كه در این كتاب  مورد توجه قرار گرفته است مسأله گروگان گیری و نحوه مواجهه كاخ سفید و مقامات آمریكایی با آن می باشد و ضمن آن به اتفاقاتی كه هم زمان با این وقایع برای مقامات كاخ سفید در دیگر نقاط جهان اتفاق می افتد نیز اشاراتی شده است.

ادامه نوشته

آیا بنی صدر با لباس زنانه فرار کرد؟!

بنی صدر  برای نشان دادن میزان ولایت پذیری خویش کاندیداتوری خود برای ریاست جمهوری را بعد از ملاقات با امام و هنگام خروج از بیت امام (ره) اعلام مینماید و در جریان انتخابات و حمایت افراد از کاندیداها نیز افراد شاخصی از بیت امام از ایشان حمایت می نمایند

---

روز 5 بهمن 1358 به فاصله یک سال پس از پیروزی انقلاب اسلامی، اولین انتخابات ریاست جمهوری در ایران برگزار شد. این انتخابات در آن زمان‌، در شرایطی برگزار شد که دولت موقت مهندس مهدی بازرگان استعفا داده و مدیریت نظام به شورای انقلاب محول شده بود.

گمانه‌زنی‌ها درباره کاندیداهای احتمالی این انتخابات که سیستم جمهوری رارسمیت می‌بخشید، از ماه‌ها قبل آغاز شده بود اما در تاریخ 4 دی ماه 1358 بود که برای اولین بار روزنامه کیهان در گمانه‌زنی‌های خود در مورد کاندیداهای احتمالی از بنی‌صدر، قطب‌زاده، بازرگان و غلامحسین صدیقی به عنوان داوطلبان شرکت در انتخابات ریاست جمهوری نام برد.

از آن پس گروه‌های سیاسی وارد میدان رقابت شدند و با انتشار بیانیه‌هایی، نامزد منتخب خود را به مردم معرفی و ضمن برشمردن اوصاف و شایستگی‌های او، خواستار حمایت مردم از نامزد مورد نظرشان برای پیروزی در انتخابات شدند.

ابوالحسن بنی‌صدر، وزیر اقتصاد و دارایی نیز در همین ایام به صورت تلویحی اعلام کرد که ظرف چند روز آینده، رسماً دست به فعالیت انتخاباتی خواهد زد. روزنامه‌های مختلف آن زمان به ویژه کیهان و اطلاعات در یک ماه منتهی به برگزاری انتخابات پر از آگهی‌ها، مصاحبه‌ها و گزارش میتینگ‌های تبلیغاتی نامزدهای متعدد اولین انتخابات ریاست‌ جمهوری بودند.

ادامه نوشته

حقوق شهروندی از دیدگاه امام خمینی (ره)

( قسمت اول)

---

حقوق شهروندی در اندیشه و بیانات امام جایگاه مخصوص به خود را داشته است سخنان امام پیرامون مبحث جوانان ، مستضعفین و عدالت اجتماعی از این موضوع را در ادامه بخوانید.

---

با عنایت به دیدگاه های رهبر کبیر انقلاب و بنیان گذار جمهوری اسلامی ایران حضرت امام خمینی (قدس سرّه) در موضوع حقوق شهروندی، شهرد برخود فرض دانسته ایم تا با ارائه فرازهایی از فرمایشات ایشان در این خصوص، سهم اندکی در اعتلای اهداف عالیه نظام مقدس جمهوری اسلامی ایران داشته باشیم.

بر این اساس در این نوشتار مختصر، برخی از مفاهیم و مصادیق مربوط به حقوق شهروندی من جمله موارد مربوط به جوانان، فقرا و مستمندان، منع تبعیض در جامعه، حقوق زنان و حقوق سیاسی و اجتماعی شهروندان و….. بیان گردیده است. امید است در این رهگذر گامی هر چند کوچک در ارائه دیدگاهی امام خمینی (ره) برداشته باشیم :

1) در خصوص جوانان

حضرت امام (ره) در صحیفه جلد 2 صفحه 289 خطاب به جوانان این چنین فرمودند:

«شما جوانان تحصیلکرده در هر جا هستید وظایف خطیری دارید: وظیفه دفاع از اسلام که به عهده هر فرد مسلم است، وظیفه دفاع از میهن و استقلال آن که از وظیفه حتمیه اسلامی است، وظیفه شناساندن اسلام بزرگ به جوامع بشری، چه از ناحیه طرز حکومت و بسط عدالت آن و چه از ناحیه رفتار والی مسلمین با ملت، و چه از کیفیت معامله والی با بیت المال مسلمین.

شماها باید معرفی کنید اسلام را تا رژیم ها و حکومت ها بفهمند معنی حکومت و پاسداری از ملت را، تا جوامع بشری بدانند اسلام چه نحو حکومتی می خواهد، تا افکار غلطی که به واسطه عمال استعمار به جوان های ما تحمیلی شده است تغییر کند. بکوشید و خود به احکام اسلام عمل کنید و دیگران را وادار به عمل کنید و پرده ی ضخیمی که کجروان بر چهره نورانی اسلام افکنده اند برطرف کنید. ان شا الله تعالی خداوند به شما توفیق خواهد داد»

ادامه نوشته

حذف اسرائیل چقدر برای امام مهم بود؟

٣٥ سال است که مرگ بر اسرائیل یکی از شعارهای ملت ایران می باشد و در سیاست خارجی ما حذف اسرائیل یکی از موضوعات مهم می باشد این موضوع در اندیشه و مواضع امام چگونه بوده است؟

---

از دیدگاه سیاسی امام خمینی (ره)، اگر تأسیس حكومت اسلامی، اولویت اول برای ایشان در ایران بود، در خارج از كشور، آزادی بیت المقدس و سرزمین فلسطین، مهم ترین دغدغة فكری و عمل سیاسی ایشان را تشكیل می داد.

یكی از اختلافات اساسی امام با رژیم پهلوی، دربارة نفوذ صهیونیزم در ایران و حضور عناصر اسرائیلی در مناصب دولت پهلوی بود.

به عبارت دیگر، می توان در اندیشه انقلابی و آزادی بخش امام، آزادی ملت ایران و فلسطین را دو ضرورت عینی و اساسی دانست كه بسیاری از آثار كتبی و شفاهی و مبارزات سیاسی ایشان، مبین این امر است .

اهداف تشکیل رژیم صهیونیستی

امام(رحمة الله علیه) نیز اتخاذ هرگونه سیاست‌ سازشكارانه و همراه با مسامحه را در برابر آنها جایز نمی‌دانند:«اگر سست بگیرید، اینها تا فرات می‌خواهند بروند. اینها همه اینجا را ملك خودشان می‌گویند هست.»

سیاست توسعه ارضی و گسترش آن از نیل تا فرات، از اهداف اساسی بنیانگذاران دولت یهود به‌ شمار می‌رود. همواره بازگشت به ارض موعود با تمسك به متون مذهبی و براساس تفاسیر دینی ،بخشی از برنامه‌های رهبران سیاسی اسرائیل را به خود اختصاص می‌دهد تا از این ‌طریق نوعی علاقه ملی و احساس ملی‌گرایی را در میان یهودیان برای بازگشت به سرزمین فلسطین ایجاد نمایند.

ادامه نوشته

گزارش تصویری از رفتن شاه

---

داستان فرار شاه و ورود امام خمینی به کشور  را بارها شنیده اید اما اینبار این جریان را کمی متفاوت تر همراه با عکس مشاهده کنید

---

26دی ماه روزی بود که محمد رضا پهلوی از کشور فرار کرد. روزی که مردم انقلابی بیش از پیش به پیروزی خود امیدوار شدند تا ثمره تلاش خود را در 22 بهمن 1357 دیدند.

مردم به خیابان ها آمدند و شادی کردند. در صفحه نخست روزنامه ها با تیتر درشت نوشته شده بود «شاه رفت» 

مردم پس از خروج شاه از ایران به خیابان ها آمدند و خود را برای ورود امام به ایران آماده کردند.

ادامه نوشته

ناگفته های رهبر انقلاب از انقلاب (2)

ناگفته های رهبری از  وصیت نامه شان

---

مهم‌ترین وصیت من آن است كه دوستان و عزیزان و سروران من، كسانی كه بهترین ساعات زندگی من با آنان و یاد آنان سپری شده است، مرا ببخشند و بحل كنند و این وظیفه را به عهده بگیرند كه مرا از زیر بار حقوق‌الناس رها و آزاد نمایند

---

در قسمت قبل ناگفته هایی از رهبری را درباره رفراندوم محمدرضا پهلوی و جریان اعلام عزای عمومی  نقل کردیم و در این مطلب به سراغ ناگفته ای دیگر از ایشان دباره وصیت نامه شان بعد زا یورش به فیضیه را منتشر می کنیم

وصیت‌نامه‌ای برای تاریخ

از آنجا كه ما در شرایط بحرانی و غیرعادی به سر می‌بردیم و هر لحظه ممكن بود خطری برای ما پیش بیاید، فردای آن روز نشستم و وصیت‌‌نامه خود را نوشتم. تا چند هفته پیش، از این وصیت‌نامه خبری نداشتم، لیكن آقاسیدجعفر آن را برایم آوردند و گفتند كه پسرشان در لابلای كاغذهای قدیمی پیدا كرده است. این اصل وصیت‌نامه است كه در بالای آن نوشته‌ام:

«وصیت‌نامه سیدعلی خامنه‌ای مرقومه لیله یكشنبه 27 شوال 1382» یعنی فردا شب حادثه مدرسه فیضیه نوشته‌ام. متن وصیت‌نامه این است:

بسم‌الله الرحمن الرحیم

«عبدالله علی بن جواد الحسینی الخامنه‌ای غفرالله لهما یشهد ان لااله الاالله وحده لا شریك له و ان محمداً صلی‌الله علیه و آله عبده و رسوله و خاتم‌الانبیاء و ان ابن عمه علی بن ابیطالب علیه‌السلام وصیه سیدالاوصیاء و ان الاحد عشر من اولاده المعصومین صلوات‌الله علیهم الحسن والحسین و علی و محمد و جعفرو موسی و علی و محمد و علی و الحسن و الحجه اوصیائه و خلفائه و امناءالله علی خلقه و ان الموت حق و المعاد حق و الصراط حق و الجنه و النار حق و ان كل ما جاء به النبی صلی‌ الله علیه و آ‌له حق. اللهم هذا ایمانی و هو ودیعتی عندك اسئلك ان تردها الی و تلقیها ایای یوم حاجتی الیها بفضلك و كرمك.

مهم‌ترین وصیت من آن است كه دوستان و عزیزان و سروران من، كسانی كه بهترین ساعات زندگی من با آنان و یاد آنان سپری شده است، مرا ببخشند و بحل كنند و این وظیفه را به عهده بگیرند كه مرا از زیر بار حقوق‌الناس رها و آزاد نمایند. ممكن است خود من نتوانم از همه كسانی كه ذكر سوءشان بر زبانم رفته و یا بدگوئیشان را از كسی شنیده‌ام، حلیّت بطلبم. این كار مهم و ضروری را باید دوستان و رفقای من برای من انجام دهند.

ادامه نوشته

100 سال تا انقلاب!

---

5 جنبش اجتماعی تا زمان انقلاب شکل گرفته و تاریخ مدام آبستن یک انقلاب بزرگ می بود تا اینکه  در هفتمین سال از دهه 50 یکی از این جنبش های اجتماعی بالاخره به بار نشست این 5 جنبش را بشناسید.

---

برای درک و شناخت یک انقلاب باید همه عواملی را که انقلاب در بستر ان  شکل می گیرد را مورد بررسی قرار داد تا شناخت بهتری از یک انقلاب به دست اورد  نهضت انقلاب اسلامی بر بستر زمان شکل گرفته و حادثه ای نبوده است که ناگهان شکل گیرد جنبش های معاصر در هدایت تاریخ به نقطه فعلی نقش به سزایی داشته اند شناخت و بررسی جنبش های معاصر کمک شایانی به تحلیل شما و شناخت وقایع خواهد کرد.

خود جنبش های اجتماعی چون موجودی زنده اند که قابلیت شناخته شدن دارند آنها ممکن است در هر نقطه ای از این کره خاکی  شکل بگیرند  این جنبش ها دارای نظریه های مختلف و مدل کاربردی اند حال شناخت این جنبش ها به صورت تئوری و بررسی آنها در مدل بومی در طی چند سال اخیر می تواند به شناخت بهتر انقلاب اسلامی کمک کند کاری که حسین زاهد ان را در یک کتاب انجام داده است

این نویسنده جنبش‌های اجتماعی را جدا از فراگیر بودن به دلیل آن که می‌توانند منشاء تغییرات اجتماعی باشند از اهمیت بسیاری برخوردار می داند. و می گوید:هرجا جنبش موفقی اتفاق افتاده در پی آن تغییری حاصل شده است. در جهان امروز جنبش‌هایی را اجتماعی می‌شناسیم که موجب تغییراتی در سطح جهان بوده‌اند. از این میان می‌توان به جنبش صنعتی و جنبش زنان اشاره کرد.

جنبش‌های با وجود این اهمیت و گستردگی به عنوان پدیده‌ای اجتماعی کمتر مورد توجه قرار گرفته‌اند و به نسبت سایر رشته‌ها حجم اندکی از مطالعات و دانش اجتماعی را تشکیل می‌دهند. این کتاب می‌کوشد با تحلیل و بررسی پدیده‌های اجتماعی زمینه‌هایی را برای شناخت عوامل وقوع انقلاب اسلامی فراهم سازد. چرا که این رخداد اجتماعی یکی از مهمترین تحولات قرن بیستم است که تاکنون شناخت عمیق و همه جانبه‌ای از آن حاصل نشده است و نظریه‌ای در دست نداریم که بتواند این رخداد سیاسی ـ اجتماعی را به طور دقیق و کاملی تحلیل کند.

او سعی کرده است این موضوع را به طور جداگانه و در تاریخ معاصر به دست بیان و بررسی

ادامه نوشته

روایت پسر خاله فرح از دلارهای شاه

احمدعلی‌مسعود انصاری یکی از نزدیکان شاه و پسرخاله فرح دیبا، سال‌هاست که به ایران رفت و آمد دارد. وی بیش از هرکس دیگری نسبت به مسایل مالی،سیاسی،مذهبی،اخلاقی و البته ماجراهای پشت‌پرده دربار اشراف دارد.

---

او در مصاحبه ای که اخیر داشته در پاسخ به سوالی مبنی بر میزان ثروت محمدرضا پهلوی و دقیق بودن جواب وی به دلیل نزدیکی به شاه می گوید:

من ثروت شاه را به چند بخش تقسیم می‌کنم، بخش نخست آن 62 میلیون دلاری است که همه شنیده‌اند. 12 میلیون دلار از این پول بعد از خروج شاه از ایران تا زمان مرگ وی هزینه شد و حدود 50 میلیون دلار باقیمانده پس از وی تقسیم شد.

از 12 میلیون دلار هزینه شده یک مورد به مبلغ 3.5 میلیون دلار را فرح به پسر راننده شاه داد، تا آقایان فریدون جوادی و رضا قطبی را از ایران خارج کنند. از 50 میلیون دلار باقیمانده 20 درصد به رضا، 20 درصد علیرضا،20 درصد فرح، 15 درصد لیلا،15 درصد فرحناز،8 درصد شهناز و 2 درصد به مهناز نوه شاه رسید.

بخش دوم ثروت شاه املاکی خارج از ایران است. املاکی که در سنت‌موریس،انگلیس،اسپانیا و دیگر کشورها هستند و ارزش بسیار بالایی دارند و برخی از آنها در دادگاه با جمهوری اسلامی بودند که ایران هیچگاه نتوانست به این املاک دست پیدا کند.

همانطور که گفتم ارزش این املاک بسیار بسیار بالاست و من مسئول فروش زمین‌های اسپانیا بودم. بخش دیگر این ثروت جواهراتی است که از ایران خارج شد و در بانک‌های سوییس نگهداری می‌شود.

اما ثروت واقعی شاه که هیچگاه دیده نشد و امروز به میلیاردها دلار رسیده است بر اساس وصیت نامه این پول به پادشاه بعدی ایران از خاندان پهلوی می‌رسد و در صورت انصراف خاندان از سلطنت، بین خانو‌اده تقسیم می‌شود و بازهم آنطور که به من گفته شده بر اساس این وصیت‌نامه یکی از افرادی که باید تقسیم شدن پول را امضاء کند من هستم. برای این حق امضا، رضا در سوئیس علیه من شکایت جنایی کرد تا بتواند اسم و امضای من را از این ماجرا خارج کند. به هر حال این پول امروز به میلیاردها دلار رسیده و رضا پهلوی هم قرار بود در سال 1989 بخشی از این پول یا همان 200 میلیون دلاری که منتظرش بود، دریافت کند.

ادامه نوشته

ازدواج وزیر ارشاد با استفاده از هویت جعلی!

 نام، نام خانوادگی، تاریخ تولد و ملیت از معدود چیزهایی هستند که با اطمینان کامل یک بار برای همیشه به خاطر می‌سپاریم. اینها هویت رسمی ما هستند. نه قرار است مثل سن تغییر کنند و نه مثل پسورد لو بروند.

---

علی جنتی وزیر فرهنگ و ارشاد اسلامی در گفت‌وگویی با ماهنامه «داستان» دوره‌ای از زندگی‌اش را تعریف کرده است که هیچ‌کدام از این فرض‌ها برقرار نبوده است.

وی که از مبارزان انقلابی و همراهان شهید محمد منتظری بوده، در این گفت‌وگو از روزهایی سخن گفته است که به دلیل مبارزه علیه حکومت طاغوت، تحت تعقیب ساواک قرار گرفته و بر این اساس مجبور شده با اسم‌های مختلفی همچون «الهی» و «ابرار» و ملیت‌های ایرانی، پاکستانی، عراقی، کویتی، سوری، بحرینی، اماراتی و لبنانی در کشورهای مختلف به فعالیت‌های خود ادامه دهد. اما بخش جالب داستان زندگی جنتی جایی است که حتی مجبور شده با هویت غیرواقعی با همسرش ازدواج کند.

علی جنتی که در آن دوران خفقان و فضای امنیتی کشور با توصیه و همراهی آیت‌الله هاشمی رفسنجانی تشکیلات فرار را برای فراری‌ دادن، اقامت، آموزش و برگرداندن مبارزان انقلابی کشورمان (که افراد شناخته‌شده این روز‌ها مثل آقای یونسی وزیر سابق اطلاعات، شهید مهدی باکری و رحیم صفوی هم جزو آنان بودند) در کشور سوریه طراحی کرده بودند، درباره این فصل از زندگی‌اش (ازدواج) گفته است: «سال 55 با یک گذرنامه عربی رفتم کویت، ویزای ایران گرفتم و به صورت رسمی و از طریق فرودگاه مهرآباد آمدم ایران. عربی بلد بودم و با لباس عربی هم آمدم که کمتر شک کنند. رفتم ملاقات شهید بهشتی و شهید مفتح و چند نفر دیگر و قرار و مدارهایی برای فرستادن افراد به خارج از کشور گذاشتیم. آن موقع واقعا هیچ امیدی نداشتم که انقلاب به این زودی‌ها به نتیجه برسد و می‌دانستم که اگر از ایران بروم احتمال اینکه بتوانم دوباره برگردم کم است. تصمیم به ازدواج داشتم اما نمی‌خواستم با غیر ایرانی ازدواج کنم. با هویت واقعی خودم هم نمی‌توانستم ازدواج کنم. در کرمانشاه با خواهر همسرم (خواهر همسر آینده‌ام) که قبلا در جلسه‌های تفسیر قرآن من در سنقر شرکت می‌کردند، مشورت کردم. ایشان یک نفر را معرفی کرد اما بعد از خواستگاری خانواده‌شان به من مشکوک شدند و مجبور شدم‌ رها کنم. بعد خواهر خودش را معرفی کرد اما این بار خودم جلو نرفتم.»

ادامه نوشته

تاکتیک های مبارزاتی امام خمینی

---

براندازی رژیم پهلوی به رهبری امام خمینی به همراهی مردم مبتنی بر روش ها و تاکتیک هایی بوده است. این تاکتیک ها را بیشتر بشناسید

---

در طول تاریخ تمامی جنبش‌های سیاسی - اجتماعی چندین رکن اساسی برای پیشبرد اهداف خود داشته‌اند. در واقع هر جنبش حاصل تجمع و همکاری ارکانی است که بدون آنها امکان موفقیت آن بعید به نظر می‌آید. در میان این ارکان، رهبری مهم‌ترین عامل برای آغاز، تداوم، پیروزی و تثبیت نهضت‌ها و انقلاب‌ها می‌باشد.

در تعریف مفهوم رهبری آمده است که: «رهبری توانایی واداشتن دیگران به کارهایی که احتمالا در غیر این صورت انجام نمی‌دادند، مربوط می‌شود یعنی شکلی از قدرت است... بنابراین رهبری ذاتا رابطه‌ای بسیار نابرابر است. این رابطه ممکن است به دلایلی - از شناسایی طبیعی گرفته تا فشار و حتی اجبار - مورد پذیرش کسانی که تحت رهبری رهبر هستند، قرار گیرد و به این ترتیب وادار می‌شوند تا در جهتی که رهبر اشاره می‌نمایند، عمل کنند. بنابراین می‌توان رهبری سیاسی ملی را قدرتی تعریف کرد که یک فرد یا در برخی موارد، دو نفر یا عده‌ای از افراد که مشترکا عمل می‌کنند، برای هدایت اعضای جامعه سیاسی و برای اقدام در جهتی خاص به کار می‌برد.

انقلاب اسلامی به عنوان یکی از حوادث مهم‌ قرن بیستم میلادی، در راس حرکت خود رهبری امام خمینی را تجربه کرد. امام در سیر تاریخی رهبری خود توانست نهضت اسلامی را با تدابیر ویژه و با استفاده از تاکتیک‌های ویژه و متناسب مبارزاتی به سرمنزل مقصود برساند. امام با شم بالای رهبری‌اش برای هر دوره و عصر و رویداد، رهبری متناسبی را اتخاذ می‌کرد و با این عمل توانست انقلاب اسلامی را در مسیری درست به پیروزی برساند.

كتاب تاكتیك‌های مبارزاتی امام خمینی (ره) تالیف دكتر حسین احمدی در زمستان 1390 توسط انتشارات مركز اسناد انقلاب اسلامی به چاپ رسیده است. این اثر یكی از موضوعات طرح تدوین تاریخ انقلاب اسلامی است كه در مركز اسناد انقلاب اسلامی تهیه گردیده است. این كتاب شامل سه بخش می‌باشد كه در هربخش از زوایای گوناگون به تاكتیك‌های مبارزاتی امام خمینی (ره) پرداخته شده است. بخش اول با عنوان ویژگی‌های مبارزه و قیام امام خمینی (ره) شامل 3فصل، بخش دوم با موضوع دامنه و گستره‌ی مبارزاتی امام خمینی (ره)  شامل 3 فصل و بخش سوم با عنوان راهكارهای امام خمینی (ره) در دوران مبارزه شامل  4 فصل می‌باشد.

ادامه نوشته

شاه روزی 60 نخ سیگار می‌كشید!

موهای سفید در شقیقه هایش ظاهر شده بود. نمی توانست غذا بخورد. شصت سیگار در روز می كشید دائما دست هایش می لرزید . حقیقت این بود كه نمی دانست چه تصمیمی بگیرد. منزوی شده بود و هیچ راهنمایی برای درست فكر كردن نداشت.

---

در حوادث منجر به كودتای 28 مرداد 1332 شاه تحت فشار اعصاب قرار گرفته بود و هر شب دوای خواب می خورد. موهای سفید در شقیقه هایش ظاهر شده بود. نمی توانست غذا بخورد. شصت سیگار در روز می كشید دائما دست هایش می لرزید . حقیقت این بود كه نمی دانست چه تصمیمی بگیرد. منزوی شده بود و هیچ راهنمایی برای درست فكر كردن نداشت. به اطرافیانش اعتماد نداشت. یكی از اشخاصی كه هر روز ملاقات می كرد به او توصیه می كرد « اعلیحضرت اعلام جمهوری كنید و خود را نامزد ریاست جمهور نمایید یقین است كه  شما شانس انتخاب شدن خواهید داشت». ثریا هم او را وادار به مبارزه نمی كرد . برعكس او هیچگاه زندگی در ایران را دوست نداشت و فشاری كه وضعیت به آن ها وارد می ساخت به او تمایل ترك كشور را می داد. شاه كه در دفترش منزوی شده بود روزهای خود را به خواندن می گذرانید و از خود سوال می كرد كه آیا زیاد از حد منتظر حوادث باقی نمانده. تردیدی كه در وجودش بود یكی از جهت حسابی بود كه معتقد به سرنوشت بود و می خواست كه جریان حوادث سیر خود را بكند تا اینكه ایرانی ها بفهمند كه اگر علیه مصدق عمل می كنند به نفع كشور است. صوفی گری او وادارش می كرد كه به قضا و قدر بیاندیشد. . .

24شناسنامه برای ترور شاه!

او در 1349 ش. به اصرار برادرانش با تغییر نام با «شیخ عباس تهرانی‌» ازدواج کرد. در 1351، یکی از دوستانش توسط ساواک بازداشت شد و در زیر شکنجه به ارتباطش با اندرزگو اعتراف کرد و وی ناچار از چیذر به قم رفت

---

سیدعلی اندرزگو، در آستانه افطار روز 19 رمضان 1357 خورشیدی که راهی منزل یکی از دوستانش بود، به محاصره مأموران ساواک افتاد. مأموران ابتدا او را از ناحیه پا زخمی کردند و بعد به شهادت رساندند.

سیدعلی اندرزگو از فعالان مبارزه مسلحانه علیه حکومت پهلوی، در 1318 ش. ـ ماه مبارک رمضان ـ متولد شد.

در 12 سالگی در بازار تهران و در یک نجاری مشغول به کار شد. او روزها کار می‌کرد و شب‌ها به تحصیل می‌پرداخت‌. اندرزگو در سنین نوجوانی به عضویت جمعیت مۆتلفه اسلامی درآمد و در 1341 ـ در 23 سالگی ـ مبارزه مسلحانه علیه شاه را آغاز کرد. او در این مبارزه در کنار شهیدان بخارایی‌، هرندی‌، نیک‌نژاد و تحت هدایت شهید صادق امانی و شهید مهدی عراقی قرار داشت‌.

در پی قیام 15 خرداد 1342 بازداشت شد و پس از آزادی مبارزه مسلحانه را پی گرفت. وی در عملیات ترور حسنعلی منصور ـ عامل کاپیتولاسیون ـ در 1343 ش. مشارکت جست‌ و پس از شناسایی، غیاباً به اعدام محکوم شد.

او مخفیانه به عراق سفر کرد و در 1345 به قم بازگشت، اما توسط ساواک شناسایی شد، به همین دلیل راهی تهران شد و در منطقه چیذر در یک خانه اجاره‌ای اسکان یافت و حوزه علمیه چیذر را مرکز فعالیت خود قرار داد.

او در 1349 ش. به اصرار برادرانش با تغییر نام به «شیخ عباس تهرانی‌» ازدواج کرد. در 1351، یکی از دوستانش توسط ساواک بازداشت شد و در زیر شکنجه به ارتباطش با اندرزگو اعتراف کرد و وی ناچار از چیذر به قم رفت.

او در قم متوجه شد که ساواک در سراسر کشور در پی اوست، اما با این حال از مبارزه علیه حکومت شاه مأیوس نشد و به تهیه پول و اسلحه پرداخت.

اندرزگو از قم به تهران و سپس به مشهد رفت و در مشهد به زابل و از آنجا همراه همسرش، به افغانستان رفت‌ و پس از یک ماه با تغییر چهره به ایران بازگشت‌. اندرزگو علاوه بر تغییر چهره، از نامهای مستعار، گذرنامه‌های متعدد و 24 شناسنامه استفاده می‌کرد.

ادامه نوشته

جامع ترین روز شمار فتنه 88

اگر می خواهید آنچه در هشت ماه فتنه گذشت را به طور کامل بخوانید  اعم از اظهارات داخلی و خارجی و رویدادهای سیاسی، حتما به ادامه مطلب بروید

---

برخی از رویدادهای سیاسی شکل و حالت متفاوت به خود می گیرند و به عنوان یک رویداد در تاریخ به ثبت می رسند بیش از یک خاطره بلکه یک پیچ تاریخی اند که گستره بسیاری ازدرس ها، عبرت ها و... را به دنبال داشته اند و رویدادی بیش از یک زمان خاص اند و حواشی خوب و بد آن در زمان های بعدی نیز ادامه خواهند داشت

سال 88 و حوادث دهمین دوره ریاست جمهوری نیز از جمله این رویداد ها می باشند آنچه قبل، حین و بعد از انتخابات تحت عنوان فتنه رخ داد موضوعی نیست که هیچگاه از خاطره ملت پاک شود و اثار و نتایج ان نادیده انگاشته شود. رفتار خواص و عوام درآن برهه  در بوته آزمایش قرار گرفت و قابل بررسی و تحلیل است و هم اکنون نیز نوع پگونگی افراد و عملکرد انها در آن رویداد در مناسبات سیاسی به عنوان یک شاخص مد نظر قرار می گیرد اما همه این جریانات وقتی به نهم دی ماه ختم شد جاودانه تر شد به شکلی که نه دی قله ای خاص در جریانات فتنه 88 شد و نقطه پایانی آن.

از نقطه آغاز فتنه تا نقطه پایان آن به ط.ر خاص که نه دی باشد 8 ماه طول کشید. 8 ماهی که خاطرات و رویدادهای بسیاری را در دل خود دارد. امیر حسین ثابتی  تحصیل کرده علوم سیاسی و عضو فعال بسیح دانشجویی در اقدامی اقدام به جمع آوری اخبار و رویدادهای این هشت ماه کرده و آن را تحت کتابی با عنوان"   کتاب روزشمار 8 ماه نبرد مقدس"  در سال 89 به چاپ رساند.

مقدمه این کتاب را غلامحسین الهام به رشته نگارش درآورده است.  او در قسمتی از این مقدمه می نویسد"تنه 88 برگ برگ آموزنده دارد. نقش ممتاز رهبر و ولی امر، حضرت آیت الله خامنه ای (مد ظله) را در برون رفت از بحران سازی براندازان به خوبی بارز می کند. عظمت ملت آرمانخواه، دین مدار و ولایت محور را نشان می دهد و عمق کینه ی دشمنان ملت را بارز می کند. سخن گفتن از آن کار بسیار می طلبد و البته در این زمان جرات و جسارت می طلبد. حتی جمع آوری اسناد و اطلاعات آشکار آن نیز باید با تلاش و دقت فراوان توأم باشد چرا که  از زوایای رسانه ای، حماسه شکوهمند ملت ایران را در پشت سرگذاشتن فتنه نمی توان دریافت."

ثابتی درباره کتاب خود می گوید" در این كتاب 1000 صفحه‌ای، تمام اخبار، رویدادها، نامه‌های سرگشاده، موضع‌گیری‌های شخصیت‌ها و ... از 22 خرداد 88 تا 22 بهمن 88 به نقل از رسانه‌های داخلی اعم از صداسیما و خبرگزاری‌ها و سایت‌های خبری همچون فارس، ایرنا، برنا، رجانیوز، تابناك و ... به همراه رسانه‌های ضدانقلاب اعم از بی‌بی‌سی فارسی، جرس و ... گردآوری شده است."

ادامه نوشته

نه روز تا مرگ فتنه

 روز شمار اول تا 9 دی 1388

---

در ظهر عزا حرمت ارباب شکستند علمدار کجایی، این فتنه گران راه عزاداران تو بستند علمدار کجایی» شعاری بود که جمعیت کم نظیر راهپیمایان تهرانی در خیابان‌های منتهی به میدان انقلاب بارها و بارها آن را فریاد زدند.

---

1 دی:

* در پی اهانت‌های صورت گرفته در مراسم تشییع آیت‌الله منتظری از سوی جمعی از فرصت طلبان و همچنین تخریب اموال عمومی، مردم قم برای دومین روز با تجمع در برابر بیت امام راحل خواستار برخورد قانونی با مسببین حوادث اخیر در این شهر شدند. معترضین سپس در برابر بیت یوسف صانعی تجمع کرده و با شعارهایی همچون «شهر مقدس قم، جای منافقین نیست» خواستار برخورد با وی به علت حاشیه سازی‌ها و حمایت وی از اراذل و اوباش شده و با امضای طوماری خطاب به جامعه مدرسین حوزه علمیه قم، اعلام «عدم صلاحیت مرجعیت صانعی» از سوی جامعه مدرسین را مطالبه نمودند.

* آیت‌الله نوری‌همدانی در دیدار جمعی از اعضای نیروی دریایی سپاه‌پاسداران شهید محلاتی تهران ضمن محکوم کردن شعارهای ساختار شکنانه سرداده شده توسط برخی افراد در مراسم تشییع پیکر آیت‌الله منتظری گفت: «سکوت در برابر این شعارهای ساختار شکنانه جایز نیست.» وی از برخی شعارهای سرداده شده در مراسم تشییع پیکر آیت‌الله منتظری بشدت انتقاد کرده و گفت: سکوت در برابر شعارهایی که دیروز در قم داده شد جایز نیست؛ زیرا تمام ارزش‌ها در هم شکسته شد. ما چگونه باید جواب زحمات امام راحل، خون‌های شهیدان اسلام و قرآن را بدهیم؟ ایشان همچنین با اشاره به رهبری حضرت آیت‌الله خامنه‌ای یاد آور شد: «برخی‌ها دلشان می‌خواهد نظام اسلامی و ولایی ما را به هم بزنند به همین جهت تمام حملات را به سمت ولایت فقیه نشانه گرفته‌اند. اگر ولایت کنار برود تسلط استکبار بر کشور آسان خواهد شد. من در جلسه‌ای به علمای تهران گفتم شما وظیفه دارید این مطلب را که نظام ما اسلامی و ولایی است به مردم بفهمانید؛ زیرا پس از قرن‌ها تلاش و کوشش نظام ولایی در ایران به وجود آمده و باید این نظام را نگه داریم.» وی از شعارهای انحرافی روز جهانی قدس نیز انتقاد کرد و گفت: «شعار جمهوری ایرانی، دهن کجی به اسلام و آرمان‌های امام راحل است. شعار «نه غزه نه لبنان» که در روز جهانی قدس توسط برخی افراد سر داده شد، نوعی دهن کجی به تمام آرمان‌ها، حرکات و شعارهای اصیل انقلاب اسلامی است که ما نباید در برابر آن بنشینیم و تنها تماشاگر باشیم… دین مبین اسلام تماشاگر بودن، بی تفاوتی و سکوت در برابر منکرات را قبول ندارد.»

* «اعضای شورای عالی انقلاب فرهنگی در جلسه خود، میرحسین موسوی را از ریاست فرهنگستان هنر برکنار و علی معلم دامغانی را جایگزین وی کردند».

ادامه نوشته